比520更美的情话
耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：「这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为『女人』，因为她是从『男人』身上取出来的。」（创2:22-23）
「一见钟情永不变心」这种话，我早就听腻了。在婚礼上，在教会里，在主日学，谈论婚姻的那些话，其深度大多和一张贺卡差不多。你可以用很多话描述婚姻，但婚姻绝非「一见钟情永不变心」。
婚姻是荣耀的，也是艰难的。婚姻燃烧着喜乐和力量，又浸透着血汗和泪水，有许多失败让人学会谦虚，又有许多胜利让人精疲力竭。我所知道的婚姻，只要超过几个星期，没有一个可说是「童话成真」的。
所以，保罗在《以弗所书》5章关于婚姻的著名论述，很多夫妇只记得31节至32节：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘……」有时候，你费了一整天时间，艰难地试图彼此理解却一无所得；你一头栽倒在床上，只能感叹：「这真是极大的奥秘！」有时候，婚姻似乎是无解之谜，人困于其中，无路可走。
我相信这些都是事实。但是，最伟大、最重要的人际关系，就是婚姻。在圣经里，神亲自为人类第一场婚礼证婚（创2:22-25）。并且，亚当一看见夏娃就诗兴大发，感叹：「这是我骨中的骨，肉中的肉！」这句话告诉我们，婚姻是最亲密的人际关系，仅次于人与神的关系。而且，正因为如此，学会认识配偶和爱配偶，与认识神一样，既是难事苦事，又是美事妙事。
最痛苦、最奇妙的人际关系——这就是圣经对婚姻的理解，并且今天特别需要强调这种婚姻观，提高它在当代文化中的地位。
保罗说婚姻是一个「极大的奥秘」。各种事实证明，婚姻确实是一个难解之谜。我们不能忽视婚姻，因为它太重要了，但它实在让我们手足无措。
然而，保罗这里用的希腊文mysterion还有「诀窍」的意思。在圣经里，这个词不是用来表示某种圈内人士才懂的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人「恍然大悟」的真理，是神借着圣灵所启示的真理。
在圣经的别处，保罗用这个词来指福音里关乎神救赎旨意的其他启示。但在《以弗所书》5章，他出人意料地把这个内涵丰富的词用于婚姻。在31节，他引用《创世记》讲婚姻的最后一节经文：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」然后他说，这是「极大的奥秘」（32节），一个伟大的、奇妙的、深刻的真理，人只有靠圣灵帮助才能明白。
但是，婚姻的奥秘到底是什么呢？保罗紧接着说，「但我是指着基督和教会说的」，这是指前面25节所说的话，「你们作丈夫的，要爱妻子，好像基督爱教会，为教会舍己……」简而言之，这个「奥秘」不仅是指婚姻本身这个事实。这个奥秘是指：丈夫应当为妻子做的事，就是耶稣所做的、让我们得以与他连合的事。那到底是什么事呢？
耶稣为我们舍命！耶稣，神的独生子，本是与父同等的，舍弃了自己的荣耀，成为人的样式（腓2:5及以下）。不仅如此，他甘愿走上十字架，为我们的罪付了代价，承受了刑罚，消除了我们的罪债，使我们不再被定罪，好叫我们与他连合（罗6:5），有份于他的神性（彼后1:4）。他舍了自己的荣耀和权力，成为仆人。他向着自己的利益而死，反倒看顾我们的需要和利益（罗15:1-3）。
耶稣的牺牲和服侍，得以让我们与他深入地连合，他也与我们连合。而这，保罗说，就是关键所在，这不仅是理解婚姻的关键所在，也是经营婚姻的关键所在。这就是为什么保罗能把《创世记》2章最早讲婚姻的话与耶稣和教会联系起来。一位解经家说：「保罗看见，当神最初设计婚姻的时候，心里所想的就是基督和教会。这是神对婚姻的伟大心意：描绘基督与他所救赎的百姓之间永远的连合！」
有人说，婚姻本质上是压迫人的，因此是应当废弃的。福音有力地驳斥了这种说法。在《腓立比书》2章，保罗说，神子不以自己与父同等为强夺的，反倒甘愿成为父的奴仆，由此显出子的伟大。耶稣走上十字架，但父使他从死里复活。
这告诉我们什么叫神的形象……父、子和圣灵不图自己的益处，不彼此操纵….没有所谓「通过多样化实现团结」，也没有所谓「通过团结实现多样化」；只有「三而一、一而三」的神。（Robert Letham，The Holy Trinity）
但我们千万别驻足于此。在《以弗所书）5章，保罗让我们看到，虽然耶稣道成肉身来到地上，但他没有用大能大力来压迫我们，反倒牺牲了一切，好让我们与他连合。而这种做法超越了一切哲学思辨，彻底改变了我们的人生态度和生活方式。
如果神设立婚姻之初就想到了耶稣救赎的福音，那么婚姻必须符合神的模式才行得通，就是基督舍己的爱所彰显的模式。保罗的话不仅驳斥了「婚姻压迫人、限制人」那种说法，而且也解决了「婚姻的要求太严」这个问题。我们该做的事情太多了，简直不知道从何开始。那就从这里开始，保罗说。神在耶稣里为你做了什么，你就为配偶做什么，别的一切都会水到渠成。
这就是那个极大的奥秘——耶稣的福音和人类的婚姻彼此解释；神设立婚姻之初，已想到耶稣的救赎工作。
我们应该拒绝传统婚姻观和当代婚姻观给我们的二选一。婚姻的目的是舍弃自己的利益，成全家人？还是追求自己的利益，成全自己？基督徒的观念超越这种两难处境。基督徒的婚姻观并不让人在成全自己与牺牲自己之间二选一，而是让人通过相互牺牲来相互成全。
耶稣舍了自己；他向自己而死，救了我们，让我们成为他的百姓。现在我们也舍弃自己，我们也向自己而死；首先是悔改信靠福音，然后每天顺服主的旨意。然而，顺服基督是绝对安全的，因为他已经向我们表明他愿意为我们而死，又为我们复活。他的作为消除了我们一切的恐惧，我们再也不用担心顺服会使自己蒙受损失。
那么，怎样才能拥有美满的婚姻呢？你们需要认识那个奥秘——基督的福音；并且需要知道福音如何带来婚姻的力量和正确的婚姻模式。一方面，婚姻经历会向你展现福音的美好和深奥，婚姻会让你更深地倚靠福音；另一方面，更深地理解福音，也可以帮助你们更深地彼此连合，日益合一。
借着婚姻，福音的奥秘就显明了。福音帮助你理解婚姻，而婚姻也帮助你理解福音。这两种力量相互促进：借助婚姻，福音由内而外地塑造你，先是彻底改变你的内心，然后逐渐改变你的生活。
婚姻之所以如此痛苦而奇妙，是因为婚姻反映基督的福音，而福音本身就是又痛苦又奇妙的。福音就是：我们自身的罪恶和残缺超乎我们所信，而与此同时，我们在耶稣基督里蒙爱和得接纳也超乎我们所望。只有这种关系才会真正转变我们。
没有真理的爱显得太孱弱：它支持我们，肯定我们，却让我们无法纠正错误。没有爱的真理又显得太严厉：它给我们鞭策之声，我们却听不进去。然而，神在耶稣基督里的救赎之爱，既有真理又有爱：基督让我们彻底认识自己的本相，又彻底地、无条件地向我们献身。基督满有怜悯的献身之爱，帮助我们认识真理，认识我们自己的本相，又让我们悔改。这种认罪悔改促使我们一生跟随他，安息在他里面，享受神的怜悯和恩典。
神对我们的爱是改变生命的爱；越是婚姻遇到难处的时候，我们对神的爱体验得越是深刻。同时，美满的婚姻也让我们在人的层面体验到神的爱。福音可以用神的爱充满我们的心，这样一来，一旦配偶不爱你，你就可以包容和忍耐。福音让我们得以自由，我们可以彻底地看清配偶的罪过和缺点，也不忌讳谈论，而仍然完全地爱对方，接纳对方。并且，一旦我们的配偶借助福音的能力体验到这种「真理加献身」的大爱，到了合适的时候，我们就可以看到他们发生改变。
这就是那个极大的奥秘！基督的福音让我们得到神的能力和正确的模式，可以相互扶持，同走婚姻之路。
要点回顾
1. 婚姻是最亲密的人际关系，仅次于人与神的关系。学会认识配偶和爱配偶，与认识神一样，既是难事苦事，又是美事妙事。
2. 婚姻的奥秘，就是耶稣的福音和人类的婚姻彼此解释。神设立婚姻之初，已想到耶稣的救赎工作。神对婚姻的伟大心意：描绘基督与他所救赎的百姓之间永远的连合！
3. 基督徒的婚姻观，并不让人在成全自己与牺牲自己之间二选一，而是让人通过相互牺牲来相互成全。婚姻展现福音的美好，福音帮助婚姻双方更深地合一。
本文来源
提摩太·凯勒、凯西·凯勒：《婚姻的意义》（杨基译），上海三联书店，2015年
*本文发布时经微读圣经公众号编辑
作者简介
提摩太·凯勒，美国神学家、护教学家，纽约救赎主长老教会牧师，著有《一掷千金的上帝》、《婚姻的意义》、《工作的意义》、《为何是他》等书。
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